L'explication

Alain Badiou et Alain Finkielkraut sont des hommes de bonne compagnie. À l’explication virile promise par le titre, ils préfèrent la conversation à la française. Ils assument cependant l’antagonisme de leurs pensées et passent en revue les sujets qui fâchent : l’identité nationale, les banlieues, Israël, l’islamisme, l’héritage de mai 68, le communisme… Finkielkraut dénonce la dégradation de la société en « salle des pas perdus » où les individus ne s’unissent que pour haïr le passé et célébrer béatement tout ce qui est « différent » ou « métissé ». Position réactionnaire, rétorque Badiou, tant elle joue sur la nostalgie au lieu de désigner les vrais coupables : une étroite « oligarchie financière et médiatique » qui noie le monde dans « les eaux glacées du calcul égoïste ». Il défend le communisme, contre le capitalisme et le nationalisme. Finkielkraut critique en retour cette pensée binaire et détachée du réel. Badiou tend alors un piège à son contradicteur : pourquoi celui-ci relève-t-il les effets néfastes de la démocratie dans le domaine des valeurs et de la culture sans s’attaquer au régime démocratique lui-même, source de ce nihilisme ? Si Finkielkraut défend la démocratie politique, il est ébranlé par la manœuvre de son adversaire, farouche adversaire de la démocratie contemporaine, qu’il assimile à la « loi du nombre ». Tout se passe comme si les deux hommes avaient alors trouvé, outre leur amour de la France, un domaine de partage. Il fallait bien une victime à ce Yalta intellectuel. Ce sera donc la démocratie.