L’Âge productiviste. Hégémonie prométhéenne, brèches et alternatives écologiques

Pourquoi voyons-nous approcher la catastrophe écologique sans réagir ? Parce que nos esprits sont dominés par une idéologie qui rend inconcevable l’idée même de changer de comportement. Ce modèle est le productivisme. Si le terme apparaît en 1900 sous la plume d’un industriel belge qui rêvait d’établir pour chaque homme un « compte social » mesurant l’apport productif de chacun à la société, il prend sa source dans les entreprises ingéniériales des saint-simoniens, les utopies des socialistes du XIX^e siècle et chez Karl Marx, sans oublier les romans de Jules Verne. Mais le plus intéressant est de suivre tous les méandres de cette idée. N’en déplaise à ceux qui veulent classer les courants de pensée dans des idéologies, le productivisme est glorifié à droite comme à gauche. Il est revendiqué par des entrepreneurs capitalistes comme Ford, mais aussi par des artistes d’avant-garde soviétiques et dans le volontarisme industriel stalinien, sans oublier Hitler, fasciné par le fordisme, ou encore les néolibéraux de la seconde moitié du XX^e siècle, qui ont tout fait pour discréditer l’idée de raréfaction des ressources. Mais le productivisme est également critiqué très tôt, dès les années 1930, puis dans la période antiautoritaire des années 1960, notamment par les philosophes Ivan Illich ou Henri Lefebvre. Cette histoire de l’idéal productiviste se lit donc aussi comme une généalogie de la pensée écologique. Si Serge Audier plaide finalement pour un « éco-républicanisme conflictuel », qui ambitionne d’organiser une délibération publique à partir de visions du monde antagonistes, ce qui rend la lecture de cette somme passionnante est la richesse des écrits et des auteurs qu’il mobilise et, bien souvent, tire de l’oubli. Servi par une argumentation limpide et nuancée, cet ouvrage manifeste surtout un productivisme… de jouissance intellectuelle.