Conférence de Tokyo : Martin Heidegger et la pensée bouddhique

Heidegger le reconnaissait dans son « Entretien de la parole. Entre un Japonais et un qui demande » (1953) : « Sans cette provenance théologique, je ne serais jamais parvenu sur mon chemin de pensée. » D’où l’intérêt que l’on trouvera à se plonger dans les cours, ardus, qu’il a donnés quelques années avant de publier Être et Temps et qui sont autant de méditations sur Paul, Augustin ou Eckhart.

C’est également à l’occasion d’une série de conférences au Japon que le philosophe Fabrice Midal a trouvé la liberté d’exprimer le cœur de sa pensée. L’auteur d’essais sur l’art de Pollock ou le sens des mandalas, l’expérience amoureuse ou la poésie de Rilke livre ici ses deux fondamentaux : Heidegger et le bouddhisme. Non pour les comparer mais pour les éclairer l’un par l’autre. Ainsi, le « laisser être » du philosophe trouve un relais dans le dessaisissement de soi que provoque la méditation boud-dhiste. Inversement, Midal montre bien qu’à l’ère du nihilisme, un Européen ne peut espérer embrasser l’authenticité de la pratique bouddhiste sans être entré dans ce que Heidegger nomme « penser » – se détacher du rapport technique au monde propre à la métaphysique occidentale. Une double, et idéale, introduction, donc.