La politique est-elle le règne des passions ?
Analyse des termes du sujet
« Politique »
Organisation de la vie en société, art et manière de gouverner.
« Est-elle »
Équivalence entre politique et passions. On pourra l’interroger en convoquant un contraire : la raison. Le sujet se situe entre la politique, l’éthique et la morale.
« Règne »
Synonymes : domination, primauté, pouvoir, espace, champ, despotisme…
« Passions »
Synonymes : affects, émotions, sentiments... Elles peuvent être négatives (peur, haine, colère, envie) ou positives (amour, estime, allégresse, espoir).
Défrichage
Premières intuitions
D’emblée, l’expression « règne des passions » peut faire penser à deux excès possibles : la tyrannie (comportement du dirigeant) ou l’anarchie (comportement du peuple).
Mais les passions sont constitutives de l’homme. On peut alors interroger leur rôle dans l’espace politique : invalident-elles la vie politique ou bien l’encouragent-elles ?
Il faut pour cela étudier à la fois le mécanisme de la vie politique et le fonctionnement des passions : comment ces passions s’y déploient-elles, et jusqu’où peut-on les accepter, les tolérer tout en maintenant l’ordre ?
Exemples qui viennent à l’esprit
La politique est un espace quadrillé par la raison : administration, bureaucratie, technocrates formés dans des écoles spécifiques, mandats, contrats… La gestion méthodique de la vie politique est loin des passions incandescentes qui animent l’homme.
Mais les passions s’y invitent et peuvent dominer : le populisme est un courant politique qui excite les passions populaires (indignation, colère, peur, envie de tout casser). Ses pratiques : humiliation de l’adversaire, désignation de coupables (« nantis du système », étrangers, etc.).
Pour autant, on ne peut pas les congédier sans préavis. Elles peuvent être utiles ou inévitables : on peut voir la Révolution française de 1789 et l’épisode de la Terreur, malgré la violence et le déchaînement des passions populaires, comme des passages nécessaires à la mise en place d’un ordre plus juste.
Baruch de Spinoza naît le 24 novembre 1632 à Amsterdam, dans une famille juive d’origine portugaise. Son père, Michael, est un marchand prospère qui commercialise du sucre et des fruits secs en provenance d’Espagne. Les Spinoza parlent…
Considérée comme propre à l’homme, celui-ci étant qualifié par Aristote d’« animal rationnel », la raison (du latin ratio : calcul) peut se définir comme la faculté de juger du vrai et du faux, de discerner le bien du mal…
L’amitié peut-elle être un modèle pour l’action politique ? D’un côté, l’idéal grec et romain d’amitié entre les hommes de la Cité, perpétué par Rousseau ; de l’autre, le machiavélisme des Modernes, pour qui les intérêts…
Comment le philosophe qui écrit “par Réalité et par Perfection j’entends la même chose” peut-il nous aider à changer le monde ? Pourquoi Spinoza…
Presque absent des textes de Machiavel (1469-1527) sur la politique et la guerre, l’élément féminin domine en revanche ses pièces littéraires…
Sans nier les aléas de l’existence, Machiavel fait de l’action le moyen de conquérir et de conserver le pouvoir. Une pensée politique qui retrouve…
Éthique, ce livre phare de la philosophie, publié après la mort de Baruch Spinoza et interdit quelques mois plus tard, impressionne par son…
Si Machiavel (1469-1527) n’a pas connu nos démocraties représentatives, il fournit – dans ses Discours sur la première décade de Tite-Live…
